【雲林。麥寮】國定古蹟。麥寮拱範宮。臺灣保存最完整名匠師對場作的廟宇 @1817BOX部落格

【雲林。麥寮】國定古蹟。麥寮拱範宮。臺灣保存最完整名匠師對場作的廟宇

旅行中，不在原訂行程裡的相遇，總是讓人驚喜。車行在雲林麥寮街道上，因道路整修，我們換一條路轉彎，巧遇國定古蹟麥寮拱範宮。麥寮拱範宮開山媽祖，傳統木結構之閩南式剪黏建築，磚造薄瓦瓦頂，保存最完整之日治時期之前後對場作之廟宇。拱範宮是雲林四大廟宇之一(拱範宮與北港朝天宮、臺西安西府、褒忠馬鳴山鎮安宮等合稱雲林縣四大廟)，也是國定古蹟。創建於清康熙24年(西元1685年)，意求拱衛範圍內生靈平安永康，奉祀湄洲媽祖廟正六媽神像本尊，每年天上聖母聖誕，朝香膜拜信徒絡繹不絕，香火鼎盛。

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麥寮拱範宮集麥寮地區與附近6個鄉鎮信眾之力，於日治時期完成重建，不僅是雲林海線一帶居民的信仰中心，並保存了1930年代日治時期臺灣精緻的營建工藝水準之作。以正殿、拜殿為一組，三川殿、後殿為一組的大木作「對場作」，參與者分別為大陸唐山泉州溪底派王樹發與臺灣匠師漳州派陳應彬之徒林火寅；其他如黃龜理的木彫、蔣九的石彫、陳天乞、姚自來的交趾燒，潘春源的彩繪等，均為重要名家的作品原件，使得麥寮拱範宮成為將日治時期傳統廟宇精華匠藝作品集於一身，並保存最完整名匠師對場作的典範。

【雲林。麥寮】國定古蹟。麥寮拱範宮。臺灣保存最完整名匠師對場作的廟宇

麥寮拱範宮崇祀開山媽祖，和北港朝天宮、台西安西府、褒忠馬鳴山鎮安宮合稱雲林縣4大廟。清康熙24年(公元1685年) 湄洲純真禪師奉請湄洲廟（原朝天閣，於康熙22年更為正殿）之正六媽神像，自海豐港(即現今六輕港附近)登陸抵臺，並奉祀天上聖母於海豐港街，乾隆7年(公元1742年)因水患遷至現址。

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後經嘉慶、道光、同治年間及日治時期多次重修，昭和5年（公元1930年）因水侵、蟲害，由麥寮文人林炮(生卒年不詳)等人倡議，邀麥寮全鄉及部分元長鄉、台西鄉、東勢鄉、褒忠鄉、崙背鄉、土庫鎮等地信眾重建大廟，重建工程前後共8年。當時大木作邀泉州溪底派王樹發(生卒年不詳)施作正殿、拜殿，陳應彬（公元1864年-1944年）率高徒陳專琳(生卒年不詳)、廖石成 (公元1899年-1984年)、陳選卿(生卒年不詳)、黃騰(生卒年不詳)等人，由林火寅(生卒年不詳)持篙施作三川殿、後殿，形成臺灣廟宇中難得一見的「前後對場作」。

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拱範宮奉祀湄洲媽祖廟正六媽神像

位於正殿神龕中間「鎮殿媽」前方的開山六媽，是拱範宮歷史最悠久的神像，清康熙24年(公元1685年) 湄洲純真禪師自湄洲祖廟奉請來臺後，光緒7年（公元1881年）拱範宮組團赴湄洲祖廟謁祖進香，祖廟神龕內有石造案桌，桌面有六個凹槽分別供奉老大媽、老二媽、老三媽、四媽、五媽神像，卻獨缺六媽，後經比對拱範宮「開山六媽」神像底座和凹陷方砌完全吻合，確認「麥寮媽」身分而傳為美談。神像高為1尺(約33公分)，衣冠上的紋路用漆線盤繞，鞋子部位則雕刻三寸金蓮，面容雖香火薰黑，但慈眉善目、莊嚴穩重，散發慈祥和藹姿態。

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而木彫的黃龜理（公元1903年-1995年）、石彫蔣九和交趾燒陳天乞(公元1906年-1990年)、姚自來(公元1911-2007年)，以及彩繪潘春源(公元1891年-1972年)等人，皆為當時一代名匠，拱範宮遂集精華匠藝作品於一身。民國56年（公元1967年）屋頂剪黏泥塑由新港嘉義師傅對場重新施作，後來民國70年代再整修三川殿屋頂，增加「假四垂」為重簷樣貌，民國101年(公元2012年)公告為國定古蹟。

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在拱範宮正殿上方的八卦藻井，是出由大陸唐山溪底派匠師王樹發(生卒年不詳)之手，溪底派的藻井特色，是以斗栱層層出挑，齊集「頂心明鏡」（即上方天花板），中間再覆以天花板。但拱範宮正殿的藻井以中脊外露的形式表現，突破溪底派的原有風格，而成為全臺絕無僅有的作品。藻井跨距4.6公尺，底部以喜怒哀樂四相飛龍與鰲魚雀替，錯位於四點金柱和前簷廊之間。豎材則用壯漢及童子的飛天力士進寶，以表現其精彩雕工。

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